四世同堂、三嫂、舌尖上的市集、文宇奶酪——容品牌案例
“遵循民艺精神，借力民艺资产”是我们在打造品牌中，贯穿始终的思想与方法。它是容品牌在长期设计实践中，总结的经验结果。
本文将从四个方面为您解析我们是如何看待民艺并合理地去运用民艺资产的，希望能对你的设计有所帮助。这四个方面是：什么是民艺资产、民艺与商业的关系、民艺资产对于打造品牌的益处、民艺资产如何运用。
一：什么是民艺资产？
民艺资产是被老百姓用过很多遍的东西。它不是某个人的聪明创造，而是群众在生存环境（自然）下积累的智慧总和，是老百姓用“过日子”反复检验后的真理。
1、民艺资产是人类应对环境取得的总成绩；
民艺资产就是逾越万家灯火、爱恨情仇始终不变的东西，是人类在一个地域，应对生存环境取得的总成绩。
2、民艺资产是人性筛选出来的“真金白银”；
用个有画面感的比喻：时间、空间就好比一个无形的大筛子，时间和空间左右开弓运动，把人性中都能普遍适配的“东西”漏下来，这个漏下来的“东西”就是民艺资产，它是经人性中被事物无数次检验筛选出来的“真金白银”。
3、民艺资产是“从群众中来，到群众中去”的东西。
民艺资产从群众中来，又回到群众中去，是拥抱集体的智慧、民众的创作。人民群众在历史发展中的决定作用，是唯物史观区别于唯心史观的一个根本点。
二：民艺与商业的关系
1、民艺在商业上更适用于原始类产品；
民艺是经过时间沉淀后人类的选择，而原始产品也是人类一代一代传承下来的产物，因此原始类产品更适合借力民艺资产。而对于没有经过时间筛选过的事物，我们应持观察态度。品牌传播会随时代变化而变化，互联网的确助力了“品牌传播”，但“原始产品”并没有因为互联网，变成“科技产品”。
2、民艺是群众智慧的结晶，商业为群众服务；
“民艺资产”是一个地域的人们应对环境的总成绩。“小我主观创作”是个人应对环境的总成绩。如果把一个人的主观创造放在商业上，仅凭“个人的成绩”去挑战“大众的成绩”绝大多数，这样做是有风险的。要想做出有生命力的品牌，必须把自己放低，拥抱过去人类已经实践检验过的总成绩，传承群众的智慧，对大自然的规律保持敬畏之心。
3、民艺是以“不变”应“万变”。
无论从品牌命名到空间打造、从创业概念到项目落地，打造品牌的各环节，在民艺资产里都能找到对应的文化助力，让“品牌”感召到更多的人。与其焦虑于世界的快速变化，用万变追万变，不如抓住人类历史中不变的原理，挖掘人类宝贵的资产，调用人们无数次验证筛选出来的“不变”智慧。
民艺与商业应用实例介绍。
▽民艺
云南菜市场——“老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
云海肴民艺应用——借力云南菜市场民艺
▽民艺
侗族风雨楼——“贵州侗族老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
赶场子民艺应用——借力侗族风雨楼榫卯结构民艺
▽民艺
北京胡同——“北京老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
局气民艺应用——借力北京胡同民艺
▽民艺
斗笠、服装奥黛、三轮车——“越南老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
黄斗笠民艺应用——借力越南民艺：斗笠、服装奥黛、三轮车
▽民艺
甲马——“民间老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
山村风物民艺应用——借力民间甲马民艺
▽民艺
莱州草编——“莱州老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
莱州府民艺应用——借力山东莱州草编、黑陶民艺
舌尖上的市集民艺应用——借力草编民艺
▽民艺
老北京蜂蜜酸奶瓶——“北京老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
局气民艺应用——借力老北京“酸奶瓶”民艺
▽民艺
云南草编谷仓——“城子古村老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
吃山民艺应用——借力云南城子古村草编谷仓民艺
▽民艺
重庆山城“棒棒”——“重庆老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
犟小面老戏新唱——借力重庆“棒棒”民艺
▽民艺
梅州客家围龙屋——“客家老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
中华老字号珍珠红娘酒——借力客家围龙屋民艺
▽民艺
鲁锦老土布——“山东老百姓生活出来的民艺”
▽商业应用
莱州府民艺应用——借力鲁锦老土布民艺
▽商业应用
舌尖上的市集民艺应用——借力新疆维文书法民艺
▽商业应用
四世同堂民艺应用——借力老北京堂匾民艺
▽商业应用四世同堂民艺应用——借力百家姓民艺
三：民艺资产对于打造品牌的益处
民艺资产是被老百姓反复用的东西，是老百姓为了应对生活中的困难而制作，以“实用”为第一目的的东西。它就像品牌的“充电器”，能够增强企业“品牌的续航能力”。决定投身商海“弄潮”前，最稳妥的办法就是拥抱民艺资产，为品牌保驾护航，事半功倍。
1、人气资产；
民艺资产是人类生活出来的“人气资产”，是人类的集体无意识与思维定式。它源于群众智慧，所以群众对它也有不思而得的熟悉感，这让品牌节省了巨大的传播成本，比如四川火锅，北京烤鸭。
2、带来幸福感；
在时间与空间的作用下，民艺资产被群众在生活中反复检验沉淀。如果我们用群众的生活方式满足群众的生活，乐在其中的群众会产生不思而得的幸福感，比如路边的煎饼果子、兰州拉面、沙县小吃。
3、排他性；
借力民艺资产，你就成了有“根”的品牌，这个“根”就是品牌的血统，是消费者的购买理由。品牌血统是寄存在地域文化血统上的，是品牌生存的理由、长寿的理由。有血统的品牌就像刺猬的刺，当从地域文化母体里“长出来”，一出生就带着“独占”的排他优势。没有血统的品牌特别容易成为“新鲜一时”的潮流品牌，因为潮流都是很快会“流过去”。
4、天然已在的用户视角；
民艺资产是群众一代代传承的行为习惯，这种习惯是已经形成了的顾客思维。对民艺资产的扫描，是源自对世界的客观发现，老百姓已经形成的思维模式就是天然已在用户视角。做决策前借助民艺中的用户视角，是企业最终取得外部成果的捷径。
5、历史性；
民艺资产是人类历史长河洗牌过程中，洗不掉的部分，是正在生长的社会器官，具有长效性，就像包子店、火锅店一样，它们持续了千百年，依然健康。
6、用即是美。
“用即是美”：被老百姓用过很多遍的东西，就是老百姓检验后的真理，就是我们说的民艺资产。没有人“用过”的痕迹，人不敬畏，不吸引人。我们日常生活中的桌椅板凳等器物，都是以“实用”为第一目的，且经过时间、空间的无数次检验。它代表了无数前人的生活智慧。
四：民艺资产的品牌三步走
1、民艺资产扫描；
民艺资产扫描就是发现这世界被人们无数次“用”出来的客观存在。品牌需要借助客观事实建立认知系统。任何品牌在创立初期，都要搞清楚三个问题：我是谁？从哪里来？到哪里去？通过对地域文化的深度挖掘，能发现借力的民艺资产，为找到品牌的“根”，确立品牌血统，提供丰富线索。
2、品牌跑马圈地；
在“淘到的”民艺资产里圈地运动，圈定适合自己品类借力的资产，将其“私有化”，相当于将这部分“能量”注入品牌中，也解决了品牌的血统问题。回答我是谁、从哪里来、到哪里去的品牌三问。地域出处解决了消费者对地道的信任感，因为没有人会讨厌正宗，人们对品牌所代表地域的熟知程度，决定了人们进店购买的动力。只要借力的民艺资产不消亡，“能量”就会不断地注入品牌之中。
3、设计老戏新唱。
尤里.洛特曼说：“把文化作为统一的符号机制进行观察，就会发现它是智能类型的客体。文化作为一个整体，是集体记忆的特殊器官，是用新的语言产生新信息的机制，即产生新思想的机制。这些特性的总和使我们可以把文化看作是集体的智能。”
大脑很难接受并记住全新的事物，新事物想进入记忆，必定要借助人对以往事物的认知。新品牌之所以能快速被消费者接受，主要是因为它在人们熟知事物的基础上重新做了恰当的组合。
打造品牌其实就是调集并释放能量，调用文化自带的势能，将旧事物重新组成全新的事物，填补消费者大脑中的新需求。将民艺资产“能量”，转换成品牌独有的商业艺术，以人们喜闻乐见的方式呈现出来，就是传统文化与当代表达的平衡。
① 借力打力
老戏新唱最重要的是要借跨界的力，借力行为、仪式、节日等人们最熟知的生活元素：微信借力红包，淘宝借力双11光棍节，跨界合作既为顾客减少了记忆负担和认知成本，同时也扩大了品牌的传播范围。品牌在有“根”的基础上，让民艺与新事物去合理的碰撞，碰撞后的结果就是老戏新唱。
山鬼老戏新唱——借力重庆鬼怪民艺
局气老戏新唱——借力老北京蒲扇、躺椅民艺
② 公有财产私有化
民艺是时间长河中，人与土地最恒定关系的那部分。人们在生活的过程中，不断将其传承与丰富，日积月累形成了一座人类智慧的“宝藏”，将民艺资产为我所用，转换成独有的品牌资产，等于给品牌注入了源源不断的能量。比如：局气将老北京兔爷形象私有化。
兔儿爷民艺——“北京老百姓生活出来的民艺”
局气老戏新唱——借力北京兔儿爷民艺
总结：
《品牌民艺论》
民艺和品牌是一个东西，古代的品牌类似就是民艺。
如果说民艺：是老百姓已经发生成功的的结果。那品牌打造就是：倒推怎么和老百姓发生的原因。
打造品牌借鉴民艺理论，就是用民艺因果关系倒推品牌打造理论。
民艺就是品牌，品牌就是民艺，民艺的真理就是品牌的真理。
认知+美学=民艺
民艺是老百姓传播识别的“用出来”的“认知”，又是老百姓精神生活本质不多不少的需要——美学
我们骨子里一直喜欢民艺的原因就是：民艺是认知和美学平衡最好的“天然母体”
“民艺”是天然被老百姓检验完毕的“平衡论”
把民艺、平衡论、认知➕美学几者关系搞清楚：
容品牌的商业精神=承认：人大不过天=慎重小我发射，拥抱群众创造=无心之美=民艺精神= “民艺”是天然被老百姓检验完毕的“平衡论”= 认知+美学=竞争中的“利己”+体验中的“利他”=帮助企业少走极端的弯路。
民艺是“已经发生过的老百姓用出来的认知+美学的真理”。是最安全保险，没有试错风险，只需要拿来主义的“商业精髓”。
民艺表现出来的是不多不少、刚刚好的含有实用认知+真善美学的人间事实。
民艺=生活
民主、民生、民艺、民间智慧、民俗、市井、常识、基本款、公民产品、实用美学、生活智慧、刚需、母体艺术、母亲原型、集体无意识、无我、纪录、速写、写生、采风、民歌、众生、真人秀、花絮、窥探、手稿、DEMO、烟火气、市井、人情味、平台思维、微信淘宝、快手抖音。
人大不过天，谁都大不过生活，谁都盖不过老百姓的生活。
“民艺”的本质：天底下、老百姓的生活最大。
所以我们的人类的集体无意识里面，就有一个指南针，这个南就是老百姓生活最大，只要一偏离这个标准，我们的集体无意识就通过潜意识报警，报警的反应就是感受上的“丑”，所以美丑是集体无意识给我们发射警报的“宿慧”，无心之美、无心之美，无心之美就是指南针指到南，指到“老百姓生活最大”的这个南时，你就特平静，特清凉。
我们倒是可以建树一个“品牌民艺论”方向的研究：命名的“外号原理”、设计中的“纹样原理”、文案的“谚语原理”，都是从民艺角度对品牌赤裸裸的启发
以民为师，与民为伍
人们总是喜欢追赶当下的潮流事物、流行观点，而“简单好用”的反而不屑于去发现它。做商业，就是做民艺，就是做老百姓的生意。做老百姓的生意，就是做老百姓“生活的意义”。老百姓生活的意义就是民艺精神。
民艺精神就是“敬天爱人”，就是“愿为广大老百姓服务”的精神，这也是商业精神的核心！
